จริงๆ การกลั่นแกล้งกันในโรงเรียนเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นมาตั้งนานแล้ว แต่บางกรณีไม่ได้เป็นข่าวดังหรือเป็นที่น่าสนใจ หรือบางกรณีทางโรงเรียนและผู้ปกครองพูดคุยตกลงกันได้ ก็ทำให้เรื่องราวนั้นจบไป จนการกลั่นแกล้งกันในโรงเรียนกลายเป็นเรื่องธรรมดาที่ทุกคนยอมรับให้มันเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นได้ ? ...

วารสารผู้ไถ่
ปีที่ ๓๙ ฉบับที่ ๑๐๗ พ.ค. - ส.ค. ๒๕๖๑

ไตร่ตรองมิติจิตวิญญาณ
เรื่อง สื่อโซเชียล : ปีศาจ หรือศาสดาในโลกยุคดิจิทัล?
กับ บาทหลวงวิชัย โภคทวี S.J.

ธัญลักษณ์ นวลักษณกวี สัมภาษณ์

เวลาผมใช้คำ ‘ปีศาจ' มันเป็นคำที่คนปัจจุบันยอมรับยาก หรือพอพูดไปแล้วเขาก็มองออกมาเป็นนามธรรมหรืออะไรที่เขาจับต้องไม่ได้ แต่ในภาษาของนักบุญเปาโล สาวกคนหนึ่งของพระเยซูเจ้า นักบุญเปาโลบอกว่า มนุษย์เราไม่เห็นพระเจ้าหรอก แต่เราเห็นฤทธานุภาพของพระเจ้าอยู่ทั่วไป และเราไม่มีวันปฏิเสธเลยว่า ไม่มีพระเจ้า สำหรับผม ผมก็มองคล้ายๆ กัน เราไม่เห็นปีศาจ แต่เราเห็นฤทธานุภาพของมันอยู่ทั่วๆ ไป

โซเชียลมีเดียเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังของปีศาจที่มาล่อลวงเรา มันเป็นยาเสพติด และอีกอย่างหนึ่ง มันล่อลวงเรา มีเด็กตั้งเท่าไรไปเจอกันแล้วโดนทำร้ายจากโซเชียลมีเดีย เราต้องรู้จักวิเคราะห์ให้ลึกซึ้ง และเราต้องสามารถเป็นอิสระ ผมมองว่าเราใช้มันเพื่อความสะดวกของเรา แต่เราก็ต้องรู้จักพอเพียง ผมตามโฆษณามาเยอะและผมคิดไม่ถึงว่ามันครอบงำเราถึงขนาดนี้ มันลงไปถึงจิตสำนึก มันลงไปถึงคุณค่าของธรรมะ มันไปทำลายคุณค่าของธรรมะ มันไปแทนคุณค่าของธรรมะ สำหรับผมมันอันตรายมาก เรื่องเสพติดก็อีกอย่างหนึ่ง เราไปติดอยู่กับอะไรที่มันเสมือนจริง...

วารสารผู้ไถ่
ปีที่ ๓๙ ฉบับที่ ๑๐๗ พ.ค. - ส.ค. ๒๕๖๑

บทไตร่ตรอง พระสันตะปาปาฟรังซิส เรื่องสื่อในสังคมดิจิทัล

อัจฉรา  สมแสงสรวง

เช้าวันศุกร์ที่ ๗ มีนาคม ค.ศ.๒๐๑๓ พระคาร์ดินัลท่านหนึ่ง ได้แสดงความคิดเห็นต่อที่ประชุมสมัชชาบรรดาพระคาร์ดินัล ที่ Vatican Synod Hall ถึงพันธกิจของพระศาสนจักรในอนาคตว่า พระศาสนจักรคาทอลิกต้องออกจากฐานที่มั่นตนเอง ไปสู่เขตแดนชายขอบ ซึ่งไม่ใช่เฉพาะในเชิงภูมิศาสตร์เท่านั้น แต่เป็นชายขอบในบริบทของความเป็นมนุษย์ นั่นคือกลุ่มคนที่ยังมีความทุกข์จากความบาป ผู้ที่มีความเจ็บปวดขมขื่น ผู้ที่ไม่ได้รับความยุติธรรม ผู้ถูกทอดทิ้ง ผู้ที่ไม่มีศาสนา ผู้ขัดสน

...หากพระศาสนจักรไม่เดินออกจากฐานที่มั่น ไปช่วยเหลือ และร่วมทุกข์ร่วมสุขกับพี่น้องผู้ทุกข์ยาก พระศาสนจักรก็กลายเป็นพระศาสนจักรที่คิดถึงแต่ตนเอง และฝ่อตายไปในที่สุด  สถาบันหรือองค์กรของศาสนจักรหลายแห่ง มีปีศาจแห่งการหลงทะนงตนเองฝังรากลึกอยู่ ในหนังสือวิวรณ์ (พระคัมภีร์เล่มสุดท้ายในพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่)  พระเยซูเจ้าตรัสว่า เรากำลังยืนเคาะประตูอยู่ แม้โดยหลักฐาน เป็นการเคาะประตูจากด้านนอก เพื่อจะเข้าไปข้างใน แต่ข้าพเจ้าคิดว่าบ่อยครั้งที่พระเยซูเจ้า เคาะประตูจากข้างใน เพื่อว่า เราจะได้เปิดประตูหัวใจของเราและให้พระองค์ได้ออกมา พระศาสนจักรที่ห่วงแต่ตนเอง เป็นพระศาสนจักรที่ขังพระเยซูเจ้าไว้ข้างในตนเอง ไม่ปล่อยให้พระองค์ออกไปข้างนอก เป็นพระศาสนจักรที่หลงว่าตนเองเป็นแสงสว่าง และเปิดโอกาสให้ซาตานที่มีจิตฝักใฝ่ทางโลกมีอิทธิพลเหนือตนเอง...เป็นพระศาสนจักรที่อาศัยอยู่ภายในตนเอง ของตนเอง และเพื่อตนเอง ซึ่งตรงข้ามกับพระศาสนจักรที่ประกาศข่าวดี ซึ่งออกจากตนเองไปสู่ผู้อื่น ...

...พระสันตะปาปาองค์ใหม่ ควรเป็นบุรุษที่ดำเนินชีวิตด้วยการไตร่ตรองพิจารณาและเลื่อมใสศรัทธาในองค์พระเยซูเจ้า และนำพาพระศาสนจักรออกไปสู่ผู้ที่อยู่ชายขอบ ช่วยให้พระศาสนจักรเป็นมารดาที่มีชีวิตชีวา ดำรงชีวิตด้วยความอ่อนหวานและนำความปิติสุขมาสู่ผู้เดือดร้อน... 

วารสารผู้ไถ่
ปีที่ ๓๙ ฉบับที่ ๑๐๗ พ.ค. - ส.ค. ๒๕๖๑

ค้นหา "ความหมายชีวิต" ผ่านโรคซึมเศร้า

วรพจน์  สิงหา สัมภาษณ์ 

หลายปีที่ผ่านมา สังคมไทยรับรู้เกี่ยวกับโรคซึมเศร้าอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะข่าวของดารา นักร้อง บุคคลที่มีชื่อเสียงในระดับโลกและในประเทศไทยที่ป่วยด้วยโรคซึมเศร้าและจบชีวิตตนเองด้วยการฆ่าตัวตาย และมีอีกหลายท่านได้ออกมาให้ข้อมูลความเจ็บป่วยของตนเองเพื่อแบ่งปันประสบการณ์สู่สังคม

โรคซึมเศร้านับเป็นปัญหาระดับโลก โดยในปี ๒๕๖๐ ที่ผ่านมา องค์การอนามัยโลกประกาศคำขวัญว่า "Depression : Let's Talk หรือซึมเศร้า เราคุยกันได้" เพื่อให้โลกตระหนักถึงความสำคัญของโรคซึมเศร้า โดยในช่วง ๑๐ ปีที่ผ่านมา จากประมาณการขององค์การอนามัยโลก มีประชากรมากกว่า ๓๐๐ ล้านคน ป่วยด้วยโรคซึมเศร้า โดยในประเทศไทย มีจำนวนประมาณ ๑.๕ ล้านคน

ที่สำคัญผู้ป่วยโรคซึมเศร้ามีความเสี่ยงสูงที่จะจบชีวิตด้วยการฆ่าตัวตายมากกว่าคนทั่วไปถึง ๒๐ เท่า โดยเฉพาะผู้ป่วยซึมเศร้ากลุ่มวัยรุ่น และกลุ่มวัยสูงอายุ เสี่ยงต่อการฆ่าตัวตายมากที่สุด